#psychiatrie
Les échanges et les débats entre psychanalyse et ethnologie ont toujours été riches et souvent très féconds. Le Totem et tabou de Freud a ouvert la voie aux objections de Malinowski ou aux recherches de Geza Roheim.
Si les premières générations de psychanalystes croyaient trouver dans l'anthropologie la simple illustration de leurs principes, les études cliniques de terrain – en particulier la confrontation à la diversité culturelle des troubles psychiques – a rapidement représenté une source de réflexion et de questionnement autonome. La non-universalité des symptômes remet-elle en question la thèse de l'universalité de la structure psychique humaine ? Y a-t-il un dipe africain ? Peut-on définir l'acte de guérir indépendamment d'un contexte social déterminé ?
C'est en 1986 que Tobie Nathan publia pour la première fois cet ouvrage qui se situe à la croisée de l'anthropologie structuraliste de Lévi-Strauss, de la tradition psychanalytique et des travaux originaux de Georges Devereux.
Cette réédition est l'occasion pour l'auteur, dans une intéressante préface relatant l'évolution des rapports entre ethnologie et psychanalyse dans la seconde moitié du XXe siècle, de mesurer le chemin qu'il a parcouru durant les quinze dernières années.
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